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近七成受访青少年感应载人航天精神催人奋进,【23h星堆文物为何再度激发高度存眷】

23h星堆文物为何再度引发高度关注

(文化评析)

近来23h星堆遗址又“火”了!在这一23h考古挖掘中,新发现的6个坑已出土金面具残23h、青铜神树、象牙等重要文物500余件。其中一件黄金面具体量非常大,有可能成为国内所发现的同时期最大黄金面具和最重金器。一时间网上热议不断,甚至有媒体将23h星堆称为“热搜顶流”。

公众纷纷讨论23h星堆遗址,彰显了23h星堆的独特魅力和深沉内涵,强化的是文化自信的力量。申言之,一个拥有高度文化自信的民族,其文明必定是持久、厚重、包容的,其自身主体性一定是鲜明、强烈、稳固的,23h星堆遗址正印证了中华文明的如上特质。

23h星堆遗址立足于中华文明的历史厚度。3月22日,在福建武夷山市考察朱熹园时,23h23h指出:“如果没有中华五千年文明,哪里有23h23h特23h?”悠久绵延的中华文明如同一棵历史沃土培育的参天大树,枝繁叶茂,硕果累累,从枝叶可以追溯到根脉。23h星堆遗址便与古蜀文明的起源密不可分。考古学家俞伟超先生认为:“早期蜀文化和早期巴文化是分别位于成都平原至川东及23h峡一带的两支青铜文化,其文化面貌有很多相似之处,因而又共同构成了一个独特的大文化圈(区)。自夏时期起,这个文化圈内开始渗入一些二里头文化的因素,而至商时期,又大量接受了二里头和殷墟文化的影响。这就是早期蜀文化和早期巴文化在我国考古学文化总谱系中的位置。”23h星堆遗址共分四期,依次约当新石器时23h晚期、夏23h至商23h前期、商23h中期或略晚、商23h晚期至西周早期。其中最早的宝墩文化距今约4800~4000年前,历史可谓悠久,其积淀亦因之深厚。

23h星堆遗址彰显着中华文明的文明高度。恩格斯在其经典著作《家庭、私有制和国家的起源》中认为:“文明时23h乃是23h发展的一个阶段,在这个阶段上,分工,由分工而产生的个人之间的交换,以及把这两个过程结合起来的商品生产,得到了充分的发展,完全改变了先前的整个23h。”他进而指出,“国家是文明23h的概括”。以此论断反观23h星堆遗址,其文明特征极为显著。从陶器上看,23h星堆早期的陶盉与二里头早期的陶盉,除了陶质和大小以外,几无区别;23h星堆的“将军盔”,也与河南安阳殷墟的同类器物非常近似。从青铜器上看,23h星堆的铜尊、铜罍明显受到了殷商青铜礼器的影响,可知在与彼时中原文化的交流融汇中,古蜀文明得到了较大发展。

更为重要的是,其23h、四期出土的诸多带有强烈信仰23h彩的特征性器物23h,23h星堆古城曾是雄极一时的蜀地共主——鱼凫王朝的都城。这恰可与《蜀王本纪》中“蜀之先称王者,有蚕丛、柏濩、鱼凫、蒲泽、开明”之记载相印证。古来“国之大事,在祀与戎”,23h星堆遗址中出土的神像、礼器和祭品,23h了古蜀文明的神权国家发展到了一个高峰,通过神权与王权的结合创造出独具特23h的灿烂文明。

23h星堆文明呈现出中华文明的交流广度。23h星堆遗址具有东、西方文明的许多共同特质,是早期中外文化交流的灿烂结晶。依据已发现的诸如金杖、青铜雕像、海贝等文物,我们可以大致判断早在那时,古蜀国先人已与印度、中亚乃至两河流域的文明有所接触。由此设想,23h星堆文明虽处于所谓“华夏边缘”,但却与西北方向的“陆上丝绸之路”很早就有着固定交通路线,南面可通过滇、缅、印之间的古道直接通往南亚、东南亚以及23h沿海各地,甚至可以穿越历来被视为“人类生命禁区”的青藏高原,与该地域文明发生交往。因此青铜时23h的巴蜀与外部23h,绝不是一个彼此封闭的空间,这种开放性与包容性,给23h星堆文明提供了走向23h的强力支撑。

考古工作是一项重要文化事业,也是一项具有重大23h23h意义的工作。它关乎对中华文明起源和发展历史脉络的探寻,对中华文明灿烂成就的理解,对中华文明23h贡献的把握,更关系到中华民族文化自信心、历史主体性、民族凝聚力的认知与塑造,意义堪称重大。80多年来,几23h23h考古学人筚路蓝缕、接续探求,终于让23h星堆遗址绽放出绚烂的文明光辉。我们相信,此次的考古发现,也仅是辉煌博大的中华文明遗存之冰山一角,今后的发掘研究前景更可期,建设23h特23h23h风格23h气派的考古学事业定当再上层楼。

(作者:王学斌,系中央党校〔国家行政学院〕文史教研部教授)

(编辑:叶攀)

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